Colombia al bivio del turismo digitale: come l’ondata di influencer trasforma paradisi nascosti in mete sovraffollate
Indice dei Contenuti:
La Colombia non ha bisogno di essere scoperta: il turismo degli influencer è il primo passo verso l’overtourism
Sguardi globali e complessi locali
Il recente viaggio di Chiara Ferragni in Colombia ha funzionato come un acceleratore simbolico più che come semplice vacanza documentata in stories. Le immagini di Medellín, dei piatti tipici, dei campetti da basket hanno attivato un meccanismo noto: l’idea che un luogo acquisisca pieno valore solo quando viene mostrato da chi possiede visibilità globale.
Emblematico il video in cui un’influencer colombiana ringrazia la creator italiana per aver scelto il Paese come meta, riconoscendo nei suoi contenuti una sorta di “certificazione” estetica e culturale. È un grazie sincero, ma anche la spia di una gerarchia dello sguardo in cui il riconoscimento europeo continua a valere più dell’autonarrazione locale.
La questione non riguarda la singola figura pubblica, bensì il sistema che trasforma feed e reel in nuove guide turistiche emozionali. La bellezza smette di essere un dato autonomo e diventa una risorsa da vidimare tramite like, reach e engagement, spesso ignorando contraddizioni sociali, fragilità ambientali, memorie di violenza e processi di trasformazione che segnano il territorio colombiano.
Dal boom social all’overtourism
Ogni contenuto virale innesta una catena prevedibile: fascinazione, desiderio di emulazione, corsa alla prenotazione. Il turismo degli influencer rappresenta lo stadio zero dell’overtourism, quello emotivo e non pianificato, alimentato dal “dobbiamo andarci anche noi” moltiplicato per milioni di visualizzazioni.
In un Paese complesso come la Colombia, ridurre quartieri di Medellín, il centro storico di Cartagena o l’Amazzonia a scenografie instagrammabili significa comprimere storie di conflitto, migrazioni interne, disuguaglianze e resistenze sociali in un unico frame “cool”. Non per malafede individuale, ma per effetto di un’industria dell’attenzione che trasforma ogni luogo in potenziale “set”.
I precedenti globali sono chiari: rincari immobiliari, espulsione dei residenti, gentrificazione accelerata, saturazione dei servizi, pressione su ecosistemi già fragili. Serie come Emily in Paris hanno dimostrato come la denuncia dell’overtourism possa convivere – e talvolta coincidere – con la sua amplificazione, mentre la politica locale rincorre i flussi invece di governarli.
Un turismo che ascolta, non che certifica
L’alternativa passa da un ribaltamento radicale del punto di vista: non destinazioni in attesa di legittimazione esterna, ma territori che si raccontano a partire dalle proprie comunità. In Colombia significa dare centralità a guide locali, progetti di turismo comunitario, percorsi costruiti insieme a quartieri popolari, popolazioni indigene, realtà afrodiscendenti, associazioni ambientaliste.
Un turismo lento e situato rifiuta la logica della checklist – selfie a Comuna 13, tramonto a Cartagena, escursione “selvaggia” in Amazzonia – per trasformare il viaggio in relazione lunga con chi abita quei luoghi. Il contenuto social diventa eventualmente un effetto collaterale, non il fine della visita.
Servono narrazioni che non azzerino il conflitto, ma lo contestualizzino; che non estraggano solo estetica, ma riconoscano anche fatica, memoria, rivendicazioni. Un attraversamento rispettoso non trasforma le città in ambienti “instagram-ready”, bensì in spazi condivisi in cui valore economico, culturale e simbolico restano in mano ai residenti prima che ai visitatori.
FAQ
D: Perché il turismo degli influencer può essere un problema per la Colombia?
R: Perché genera flussi rapidi e poco regolati, spinti dall’emulazione, che rischiano di innescare overtourism e gentrificazione nei quartieri più esposti.
D: Il viaggio di Chiara Ferragni è di per sé dannoso?
R: No, il nodo non è il singolo viaggio, ma il sistema mediatico che trasforma ogni visita vip in volano di consumi turistici di massa.
D: Cosa si intende per “validazione esterna” di un luogo?
R: È la percezione che un territorio acquisti valore solo quando viene mostrato o “approvato” da figure con forte visibilità internazionale.
D: Quali sono i rischi concreti dell’overtourism in Colombia?
R: Aumento dei prezzi, espulsione dei residenti, sfruttamento degli ecosistemi, riduzione dei quartieri a scenografie per visitatori.
D: In che modo le comunità locali possono cambiare la narrazione?
R: Producendo contenuti propri, gestendo progetti turistici comunitari e partecipando alle decisioni su promozione e accessi.
D: Che ruolo hanno i media in questo processo?
R: I media possono alimentare la retorica della “scoperta” oppure raccontare la complessità storica, sociale e ambientale dei territori.
D: Perché si parla di “colonizzazione simbolica”?
R: Perché lo sguardo dominante impone desideri, estetiche e priorità estranee alle comunità che vivono i luoghi.
D: Qual è la fonte giornalistica che ha ispirato questa analisi?
R: L’analisi riprende e rielabora criticamente contenuti comparsi su testate italiane come Domani, che hanno affrontato il tema del viaggio di Chiara Ferragni in Colombia e dei suoi effetti mediatici.
DIRETTORE EDITORIALE
Michele Ficara Manganelli ✿
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